1 9 6 9 मध्ये "डेथ अॅन्ड डायिंग 'या आपल्या अभिजात पुस्तकात एलिझाबेथ क्यूब्लर-रॉस यांनी प्रथम सांगितले की मृत्यूशी सामना करण्याचे पाच टप्पे आहेत.
टप्प्यात खालील साठी उभे:
- नकार
- राग
- बार्गिंग
- मंदी
- स्वीकृती
Kübler-Ross स्टेज मॉडेलचे पाच टप्पे भावनात्मक आणि मानसशास्त्रीय प्रतिसादांचे सर्वात लोकप्रिय वर्णन आहेत जे जीवघेणा आजारामुळे किंवा जीवन बदलणार्या परिस्थितीशी सामना करताना बर्याच लोकांना अनुभवतात.
हे टप्पे मृत्यूच्या परिणामस्वरूप नुकसानास केवळ लागू होत नाहीत परंतु एखाद्या व्यक्तीने वेगळ्या जीवन बदलणार्या घटनेचा अनुभव घेतला आहे, जसे घटस्फोट किंवा नोकरी गमावणे.
हे टप्पे पूर्ण किंवा कालक्रमानुसार नसतात. जीवघेणा धोकादायक किंवा जीवन बदलणार्या घटनेचा अनुभव करणार्या प्रत्येक व्यक्तीला सर्व पाच प्रतिसादांना प्रतिसाद मिळत नाही आणि जो कोणी लिहिला आहे त्या क्रमाने असे अनुभव घेईल. आजारपण, मृत्यू आणि नुकसान यातील प्रतिक्रियांनी ज्या व्यक्तीला ते अनुभवत आहे त्या अद्वितीय आहेत.
आपल्या पुस्तकात, कुबलर-रॉसने या पद्धतीत रेषेच्या फॅशनमध्ये सामना करण्याचे सिद्धांत मांडले आहे, म्हणजे एखाद्या व्यक्तीने पुढच्या पोहोचण्यासाठी एका टप्प्यावर फिरवावे. पुढे त्यांनी समजावून सांगितले की हा सिद्धांत कधीही रेषेचा नसतो आणि सर्व व्यक्तींना लागू होत नाही. एखाद्या व्यक्तीने टप्प्याटप्प्याने मार्ग दाखवल्याप्रमाणेच ती अद्वितीय आहे.
हे लक्षात ठेवणे महत्वाचे आहे की काही लोक सर्व टप्प्यांचे अनुभव घेतील, काही क्रमवारीतील आणि काही नसतील आणि इतर लोक केवळ काही टप्प्यांवर अनुभव घेऊ शकतात किंवा एकात अडकतील.
लक्षात घेण्यासारखी देखील मनोरंजक आहे की ज्या व्यक्तीने भूतकाळातील संकटांवर नियंत्रण ठेवले आहे त्यास टर्मिलल आजाराचे निदान कसे करता येते यावर परिणाम होईल. उदाहरणार्थ, एखादी स्त्री जी विपश्यनास टाळते आणि भूतकाळातील दुःखद घटनांचा सामना करण्यास नकार दर्शवते ती स्वत: ला बर्याच काळापासून माघार घेण्याच्या अवस्थेच्या अवस्थेत अडकवू शकते.
त्याचप्रमाणे, जो माणूस कठीण परिस्थितीचा सामना करण्यासाठी क्रोध वापरतो त्याने स्वत: ला गुन्हेगारीला सामोरे जाण्यास असमर्थ राहू शकतो.
नकार - स्टेज 1
आम्ही सर्वजण असे मानू इच्छितो की काही वाईट आमच्याशी होऊ शकते. दुर्बोधतेने, आपण असाही विश्वास ठेवू शकतो की आम्ही अमर आहोत. एखाद्या व्यक्तीला टर्मिनल आजाराचे निदान झाल्यास, नकार आणि अलगावच्या अवस्थेत प्रवेश करणे स्वाभाविक आहे. ते फ्लॅट-आउट डॉक्टरांना काय सांगत आहेत त्याबद्दल नापसंती दर्शवू शकतात आणि दुसऱ्या आणि तिसऱ्या मते शोधतात. ते एक नवीन चाचण्यांची मागणी करू शकतात, पहिल्यांदा खोट्या ठरलेल्या परिणामांवर विश्वास ठेवून. काही लोक स्वतःला त्यांच्या डॉक्टरांकडून अलग ठेवणे आणि काही काळासाठी पुढील वैद्यकीय उपचार घेण्यास नकार देऊ शकतात.
या स्टेज दरम्यान, एखादा स्वतःला त्याच्या आजारपणाबद्दल चर्चे टाळण्यासाठी आपल्या कुटुंबास व मित्रांकडून स्वत: ला वेगळे करू शकते. ते काही पातळीवर विश्वास ठेवतील की निदान मान्य न करून तो अस्तित्वात नाही.
नकाराची ही अवस्था साधारणतः अल्पकालीन असते. दाखल झाल्यानंतर लवकरच, अनेकजण आपल्या निदानाला वास्तविकतेनुसार स्वीकारण्यास सुरुवात करतात. रुग्णाला वेगळेपणातून बाहेर पडून वैद्यकीय उपचार पुन्हा मिळू शकतो.
काही लोक, तथापि, त्यांच्या आजारपणात आणि अगदी त्यांचा मृत्यू होईपर्यंत त्यांना नकार देणार्या तंत्रज्ञानाचा वापर करतात. विस्तारित नकार नेहमी वाईट गोष्ट नाही; तो नेहमी वाढीव त्रास सहन करीत नाही.
काहीवेळा आम्ही चुकून असा विश्वास करतो की लोक मृत्यूपश्चात शांतपणे मरण्यासाठी सक्षम होण्याचा मार्ग शोधण्याची आवश्यकता आहे. ज्या लोकांना माहित आहे की शेवटपर्यंत जोपर्यंत लोक हे पाहत नाहीत ते नेहमीच खरे नसते.
राग - स्टेज 2
एखादी व्यक्ती टर्मिनल निदानाची वास्तविकता स्वीकारते म्हणून ते विचारू लागतील की, "मला का?" त्यांच्या आशा, स्वप्ने आणि निपुण योजनांची सर्व संकल्पना पुढे आणणार नाही, ही जाणीव क्रोध आणि निराशा आणते. दुर्दैवाने, हा राग अनेकदा जागतिक आणि यादृच्छिक निर्देशित केला जातो.
रुग्णालयात डॉक्टर आणि परिचारिकांना चिडले आहेत; कौटुंबिक सदस्य थोडे उत्साह स्वागत आणि अनेकदा संताप च्या यादृच्छिक फिट आहेत ग्रस्त आहेत.
अनोळखी लोक क्रोधमुळे घडणाऱ्या कृतींपासून मुक्त नाहीत.
हे संताप कुठून येत आहे हे समजून घेणे महत्वाचे आहे एक संपणारा व्यक्ती टीव्ही पाहू शकतो आणि लोकांना हसतो आणि नृत्य करतो - एक क्रूर आठवण जिथे तो पुढे जाऊ शकत नाही, केवळ नृत्य करू नका.
मृत्यू आणि मृत्यूच्या पुस्तकात, कुबलर-रॉसने या क्रोधाबद्दल सढळपणे वर्णन केले आहे: "तो आवाज उठवेल, तो मागेल, त्याने तक्रार मागितली आणि मागण्या करण्यास सांगितले, कदाचित शेवटचे जोरात ओरडून म्हणाला, 'मी जिवंत आहे, विसरू नकोस, तू माझा आवाज ऐकू शकेन.
बर्याच लोकांसाठी, सामना करण्याचे हे टप्पा देखील अल्पकालीन आहे पुन्हा, तथापि, बर्याच आजारांमुळे काही लोक रागावर कायम राहतील. काही जण रागाने मरतील
सौदा - स्टेज 3
जेव्हा नकार आणि क्रोध हे अपेक्षित परिणाम नसतात, तेव्हा या प्रकरणात चुकीचा निदान किंवा चमत्कार चमत्कार, बरेच लोक सौदेबाजीवर पुढे जातील आपल्यापैकी बहुतेकांनी आधीपासूनच आपल्या जीवनात काही ठिकाणी सौदेबाजी केली आहे. जेव्हा लहान मुले "नाही" म्हणत नाहीत तेव्हा लहान मुलांवर राग येण्यापासून ते शिकतात, परंतु भिन्न दृष्टिकोन वापरण्याचा प्रयत्न करणे जसा त्याच्या क्रोधाचा फेरविचार करण्याची आणि पालकांशी सौदा करण्याची प्रक्रिया सुरू करण्याची वेळ आहे तसाच मुलाप्रमाणे, तसंच टर्मिनल आजार असलेल्या बर्याच लोकांनाही.
जो बहुतेक लोक त्यांच्या सौदाच्या टप्प्यात प्रवेश करतात ते त्यांच्या देवतेप्रमाणे करतात. ते एक चांगले जीवन जगण्यास, गरजूंना मदत करण्यास, पुन्हा कधीच खोटे बोलत नाहीत किंवा "अधिक चांगल्या गोष्टी" देऊ शकतात जर त्यांची उच्च शक्ती त्यांना त्यांच्या आजारापासून मुक्त करतील.
इतर लोक डॉक्टरांशी किंवा आजारपणशी सौदा करू शकतात. ते असे म्हणत आहेत की "मी माझी मुलगी लग्न करण्यासाठी बराच काळ वाया घालवू शकतो ..." किंवा "जर मी माझ्या मोटारसायकलवर आणखी एक वेळ सवारी करू शकलो तर ..." अशा गोष्टी सांगण्यात ते अधिक वेळ बोलण्यासाठी प्रयत्न करतील. की त्यांची इच्छा मंजूर झाली असेल तर त्यांनी आणखी काहीही मागितले नसते. या स्टेजमध्ये प्रवेश करणारे लोक लवकर शिकतात की सौदास कार्य करत नाही आणि अनिवार्यपणे पुढे जात असतात, सहसा उदासीनता टप्प्यासाठी.
मंदी - स्टेज 4
जेव्हा ते स्पष्ट होते की टर्मिनल आजार तेथेच राहण्यासाठी आहे, तेव्हा बरेच लोक उदासीनता अनुभवतात. शस्त्रक्रिया, उपचार आणि आजाराच्या शारिरीक लक्षणे यांचा वाढीचा भार, उदाहरणार्थ, काही लोकांना रागावून राहणे किंवा सपाट स्मशानात वाढ करणे अवघड करते. उदासीनता, त्याउलट, मध्ये रांगणे शकते
कुबलर-रॉस असे स्पष्ट करतो की या स्टेजमध्ये दोन प्रकारचे नैराश्य आहेत. पहिल्या उदासीनता, ज्याला ती "प्रतिक्रियाशील उदासीनता" म्हणत होती, ती वर्तमान आणि पूर्वीच्या नुकसानाबद्दल प्रतिक्रिया म्हणून उद्भवते. उदाहरणार्थ, गर्भाशयाच्या मुखाच्या कर्करोगाने निदान झालेल्या स्त्रीला प्रथम तिच्या गर्भाशयाला शस्त्रक्रिया आणि तिचे केस केमोथेरपीवर हरवले जाऊ शकते. तिचे पती आपल्या तीन मुलांची काळजी घेण्याकरिता मदतीशिवाय ठेवलेले आहे, ती आजारी असून ती आपल्या कुटुंबातील सदस्याला शहराबाहेर पाठवू शकते. कारण कर्करोग उपचार खूप महाग होते, ही महिला आणि तिच्या जोडीदारास त्यांची गहाण घेऊ शकत नाही आणि त्यांच्या घराची विक्री करणे आवश्यक आहे. या घटनेतील प्रत्येक घटनेसह स्त्रीला तोटा कमी झाला आहे आणि नैराश्य आले आहे.
नैराश्याचा दुसरा प्रकार "आरंभिक उदासीनता" म्हणून डब केला जातो. हे असे एक अवस्था आहे ज्यात प्रत्येकाला भविष्यात येणारे भावी नुकसान आणि प्रत्येकजण ज्याची त्यांना आवडतात त्या प्रत्येकाचा सामना करावा लागतो. बहुतेक लोक शांत विचारांमुळे दुःखी होण्याचा प्रयत्न करतील कारण ते स्वतःला संपूर्ण नुकसानभरपाईसाठी तयार करतील.
नैराश्याच्या या अवस्थेतून जाणे महत्त्वाचे आहे. मरणप्रामाण्य व्यक्तीच्या मृत्यूशी सामना करणे आवश्यक आहे हे दुःखाचा काळ आहे. जर ते दु: खी होऊन पूर्णपणे निराश होण्यात यशस्वी झाले तर स्वीकृतीचा टप्पा अनुसरेल.
स्वीकृती - स्टेज 5
स्वीकृतीची अवस्था आहे जिथे बहुतेक लोक मरतात तेव्हा ते होऊ इच्छितात. हा शांततेचा ठराव एक मंचावर आहे की मृत्यू होईल आणि त्याच्या आगमनची शांत अपेक्षा. जर एखादी व्यक्ती या टप्प्यावर पोहोचण्यासाठी पुरेसे भाग्यवान असेल, तर मृत्यू खूपच शांत असतो त्यांना भीती, राग आणि दुःख व्यक्त करण्याची परवानगी होती. त्यांच्याकडे प्रियजनांना विवाह करण्याचे व गुडबाय करण्याची वेळ होती. व्यक्तीला इतक्या महत्त्वाच्या व्यक्तींचे व गोष्टींचे हत्येचे दुःख व्यक्त करण्याची वेळ आली आहे ज्याचा त्यांना एवढा अर्थ आहे.
काही लोक ज्यांना आपल्या आजारपणात उशीर झालेला आढळला आहे आणि या महत्त्वाच्या टप्प्यात कार्य करण्यासाठी वेळ नसतो ते खऱ्या स्वीकृतीचा अनुभव घेऊ शकणार नाहीत. इतर कोण दुसर्या टप्प्यातून पुढे जाऊ शकत नाही-ज्या व्यक्तीने त्याच्या मृत्यूपर्यंत जगावर राग व्यक्त केला आहे, उदाहरणार्थ-देखील स्वीकृतीची शांती कधीही अनुभवत नाही. भाग्यवान व्यक्ती जो स्विकृतीसाठी येतो, मृत्यूपूर्वीची शेवटची अवस्था वारंवार शांत विचारांमध्ये खर्च केली जाते कारण ती आपल्या अंतिम सुटण्याच्या तयारीसाठी आतून चालू करतात.
> स्त्रोत:
> कुबलर-रॉस, ई . डेथ एंड डायलिंग 1 9 6 9. न्यू यॉर्क, एनवाई: स्क्रीबॅनर पब्लिशर्स.
> 5 दु: ख चरण. Psycom 2017