डेफ शिक्षण एक अप्रिय ठोसा
1 9 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात मिलानमध्ये आयोजित केलेल्या परिषदेच्या तुलनेत बहिरा शिक्षणाच्या इतिहासात इतर कोणत्याही घटनांचा प्रभाव नाही.
1880 च्या मिलान परिषदेचे विहंगावलोकन
1880 मध्ये, बधिरांची शिक्षणावर द्वितीय आंतरराष्ट्रीय काँग्रेस नावाची बहिरा शिक्षकाची एक बहु-परदेशी परिषद होती. या परिषदेत, घोषित करण्यात आले की तोंडी शिक्षण मॅन्युअल (साइन इन) शिक्षणापेक्षा चांगले होते.
परिणामस्वरूप, बधिरांची शाळेत साइन इन करण्यावर बंदी होती.
अधिवेशनाद्वारे पारित केलेल्या आठ निर्णयांपैकी पहिले दोन प्रस्ताव येथे आहेत:
- समाजाला बहिरा-मुकाबला पुनर्संचयित करण्यासाठी आणि भाषेचा संपूर्ण ज्ञान देण्यातील चिंतेच्या अभिव्यंजनांतील निर्विवाद श्रेष्ठताचा विचार करून, कन्व्हेन्शनने म्हटले आहे की, तोंडी पद्धत शिक्षण आणि बधिरांची भाषा शिकविण्याच्या चिंतेत असणे आवश्यक आहे.
- कन्व्हेन्शन, लक्षात घेता की संवेदना आणि चिन्हे यांचा एकाच वेळी वापर केल्याने आकलन आणि ओठ-वाचन आणि कल्पनांचा सुस्पष्टता हानीचा गैरसोय आहे, शुद्ध मौखिक पद्धत पसंत केली पाहिजे असे घोषित केले आहे.
इतर निरुपयोगी मुद्द्यांसह हाताळले जसे:
- गरीब लोकांना बहिरा शिक्षण
- डेअरी विद्यार्थ्यांना शिक्षणासाठी कौशल्य आणि शिकवण्याच्या या पद्धतीचा दीर्घकालीन लाभ
- बहिरा तोंडी शिक्षकांसाठी शैक्षणिक पुस्तकांची गरज
मिलानमध्ये झालेल्या कॉन्फरेंसच्या परिणामी बहिरा शिक्षकांनी आपली नोकरी गमावली कारण बधिर व्यावसायिकांच्या लेखकास, कलाकार आणि वकिलांप्रमाणे एकूण घट झाली होती.
तसेच, बहिरा विद्यार्थ्यांच्या जीवनाची गुणवत्ता आणि शिक्षणावर नकारात्मक परिणाम झाला.
परंतु, चांगली बातमी अशी आहे की नॅशनल असोसिएशन ऑफ द डेफने या पदावर अनेक समर्थकांवर राज्य केले. आणखी, गॅलौडेट महाविद्यालयाचे अध्यक्ष कॅम्पसमध्ये साइन भाषा ठेवण्याचे कार्यकारी निर्णय घेतात.
अखेरीस, 1 9 70 मध्ये, गॅलॅडेट कॉलेजमधील विलियम स्टोकोमधील दीर्घकालीन भाषिक प्राध्यापकांनी भाषेची सत्य भाषा घोषित केली.
सरतेशेवटी, गॅलॅडेट कॉलेजने साइन-भाषेचा निर्णय घेणे हा साइन-भाषेच्या अस्तित्वामध्ये एक महत्त्वपूर्ण भूमिका निभावला. हा बंदी असलेल्या अनेक विद्यार्थ्यांव्यतिरिक्त बंदी असूनही गुप्तपणे एकमेकांशी गुप्ततेने संवाद साधत आहे.
चिन्ह भाषा बंदी: एक "मुदत" परिणाम
तज्ञांच्या मते मिलानमध्ये या आंतरराष्ट्रीय परिषदेत चिन्ह भाषेवर बंदी घातली होती. याचे कारण असे की कॉन्फरन्स लोकप्राणी व्यक्ती म्हणून ओळखली जाणारी लोक होते. एक ओरिएंटलिस्ट म्हणजे तो कुप्रसिद्धांचा सल्ला देणारा, जो भाषण किंवा लिप्रीडिंगद्वारे संभाषण करण्यासाठी बहिरा व्यक्तींना शिकविण्याचे प्रथा आहे, तसेच चिन्ह भाषेवर त्याचा विपरीत परिणाम होतो.
हे लक्षात घेणे मनोरंजक आहे की अमेरिका आणि ब्रिटन एकमेव देश होते जे बंदीचा विरोध करत होते. दुर्दैवाने त्यांचे विरोधक दुर्लक्षीत होते.
मिलान परिषदेचे दीर्घकालीन परिणाम
1880 साली मिलनमध्ये झालेल्या कॉन्फरन्समध्ये बहिरा इतिहासातील हे महत्त्व आहे की बहिरा कलाकार मेरी थॉर्नली यांनी चित्रकला, मिलान, इटली इ.स 1880 सारख्या सांस्कृतिक तुकड्यांना हा पुरस्कार दिला गेला आहे. या पेंटिंगने "एएसएल" अक्षरे त्यांच्या बंदुकीच्या दिशेने वळविणारे शिकारी दर्शवितात जी अमेरिकन सांकेतिक भाषा साठी उभ्या आहेत.
ऑक्टोबर 1 99 3 मध्ये गॅलॅडेट युनिव्हर्सिटीने "पोस्ट मिलन एएसएल व इंग्रजी साक्षरता " नावाची एक परिषद आयोजित केली. कॉन्फरेंसच्या कार्यवाहीमध्ये कॅथरीन जेनकोव्स्की यांनी "रिफ्लेक्शन्स अमेयन्स विथ अ आय नर्स टू द फ्यूचर" हे एक निबंध लिहीले.
मागे वळून पाहिले तर, काही जण असे म्हणू शकतात की, सांकेतिक भाषा आणि तोंडावाटेमुळे शांततेत सहभागी होण्यास शिकले असल्याने आणखी मिलान होणार नाही 1880
एक शब्द
मिलानमधील परिषद बहिरा समुदायाच्या इतिहासात एक अप्रिय अडथळा होती. कृतज्ञतापूर्वक, सांकेतिक भाषा यापुढे शाळांमध्ये अत्याचार करणार नाही. त्याऐवजी, साइन भाषा खरोखरच समृद्ध आणि विशेष स्वरूपात संवाद म्हणून स्वीकारली जाते.
त्यासोबत, जर आपण किंवा आपल्या जवळच्या एखाद्या बाळाला किंवा बहिरा असेल जो बहिरा असेल किंवा ऐकू येत नसेल तर, आपल्या मौल्यवान व्यक्तीला आवश्यक असलेली संभाषण कौशल्ये विकसित करण्यासाठी उपलब्ध स्त्रोत उपलब्ध आहेत.
एक विशेषतः उपयुक्त स्त्रोत पालकांसाठी CHOICES असे एक संस्था आहे, जे आपल्या मुलासाठी संभाषण कौशल्य वाढविण्यासाठी केवळ धोरणात्मक तरतूदच नव्हे तर समर्थन, वकिली आणि विविध सामाजिक सेवा देखील प्रदान करते.
> स्त्रोत:
> अमेरिकन साइन लैंग्वेज डिक्शनरी: मिलान, इटली 1880
> गॅमन, जेआर, बटलर, जे., आणि गिल्बर्ट, एल.-जे. (1 9 81). डेफ वारसा: बहिरा अमेरिकेची कथा इतिहास सिल्व्हर स्प्रिंग, एमडी: नॅशनल असोसिएशन ऑफ डेफ
> कुशलानगर पी एट अल अर्भक आणि सुनावणी असलेले मुले यांना लवकर भाषा प्रवेश आवश्यक आहे जे क्लेन एथिक्स 2010 उन्हाळी; 21 (2): 143-54.