संधिवातसदृश संधिवात यासाठी ध्यान

प्राचीन तंत्राने लोकांना गंभीर दुखापत करण्यास मदत करते

माइंडफुलनेस ध्यान म्हणजे संधिवातसदृश संधिवात , तसेच इतर तीव्र स्वरुपाची शर्ती (उदा., फायब्रोमायलिया , सोयरीसिस ). संधिवातसदृश संधिवात असलेल्या बर्याच लोकांना वेदना आणि रोगाच्या धीमी प्रगतीवर नियंत्रण ठेवण्यासाठी औषधे यांचे मिश्रणाने उपचार केले जातात. औषधांचा सर्वोत्कृष्ट संयोजन शोधणे ही अतिशय कठीण प्रक्रिया असू शकते कारण ती प्रत्येक रुग्णाकरिता समान नाही.

जरी एखाद्या उपचारपद्धतीवर निर्णय घेतला जातो तरीही साइड इफेक्ट्स किंवा उपचारांना अपुरा प्रतिसाद मिळू शकतो. सामान्यत: जेव्हा लोक वैकल्पिक उपचार, नैसर्गिक उपचार किंवा सहायक चिकित्सकांकडे बघतात एक पूरक चिकित्सा ही आपल्या इतर उपचारासह आपल्या उपचार पथ्यामध्ये जोडली जाते. अनेक सहायक चिकित्सा किंवा उपचार आहेत. मनाची चिंतन करणे ही नवीन नाही, परंतु याचे शोध लावले जात आहे आणि लोकप्रियतेत वाढ होत आहे कारण संधिवात संधिवात असलेले लोक त्याबद्दल अधिक जाणून घेतात.

चिंतन करणे म्हणजे काय?

माइनसफुलनेस चिंतन एक मानसिक तंत्र आहे ज्याचा वापर सध्याच्या क्षणी आपले लक्ष आणि जागरुकता यावर केंद्रित करण्यासाठी केला जातो. "मतिमंदता" हा शब्द पाली (लवकर बौद्ध ग्रंथांची भाषा) "सती" या शब्दापासून बनलेला आहे, ज्याचा अर्थ "लक्षात ठेवणे" असा होतो. या प्रकरणात, अलिकडच्या अनुभवाचे स्मरण करून, सध्याच्या क्षणाशी पुन्हा जोडण्याचा विचार करणे होय.

इतिहास एक बिट

चिंतन प्राचीन आणि धार्मिक पद्धतींचा भाग म्हणून 2,500 वर्षांपूर्वी उद्भवले. असे म्हटले जाते की बौद्ध शाखांची उत्पत्ती झाली असली तरीही ख्रिस्ती धर्मातील हिंदू, हिंदू, इस्लाम, ज्यू धर्म आणि ताओमधल्या समाधानासंदर्भात मस्तपणाचा समावेश केला गेला.

हे फक्त गेल्या काही दशकांतच आहे, परंतु, पाश्चात्त्य संशोधकांनी शारीरिक आणि मानसिक आरोग्याशी संबंधित ध्यानांच्या फायद्यांना मान्यता देणे सुरु केले आहे.

मानसिक आजार तंत्र आता तीव्र वेदना शरिरावर एक व्यवहार्य उपचारा उपचार मानले जाते.

पाश्चात्य व्यवसायी, जॉन कबात-झिन यांनी मूलभूत विषयावर आधारित ताण कमी (एमबीएसआर) कार्यक्रम "पूर्ण कॅटास्ट्रॉफ लिविंग" मध्ये प्रकाशित केला, ज्यांनी 1 99 0 मध्ये प्रकाशित केले. सुरुवातीला हा कार्यक्रम अत्यंत गंभीर आजार असलेल्या लोकांसाठीच होता, परंतु नंतर सर्व तीव्रतेच्या पातळीच्या संधिवातातील रोगांपासून मदत करण्यासाठी क्लिनिकल सेटिंगमध्ये वापरासाठी रुपांतर होते. कबात-झिन्नेने सावधगिरीची व्याख्या केली: "क्षणभरात अनुभवाच्या क्षणापर्यंत प्रगल्भतेसाठी, सध्याच्या वेळेत, आणि गैर-निष्पक्षपणे, उद्देशाकडे लक्ष देणे."

हे कसे मदत करते?

आरोग्याच्या दृष्टीने, सजगतेत ध्यानधारणेचे ध्येय आपल्या भावनांपेक्षा कितीतरी पटीने जाणे आणि सध्याच्या क्षणात वेदना आणि रोगाच्या इतर पैलूंवर लक्ष केंद्रित करणे हा आहे. भावनांवर नियंत्रण ठेवण्यासाठी आणि मुकाबला करण्यावर लक्ष केंद्रित करताना सावधगिरीचा ध्यानाची मूळ गरज असूनही ती आध्यात्मिक सराव म्हणून ओळखली जाऊ नये. क्षणापुरता जागरुकता क्षण केंद्रित करण्यासाठी तंत्रज्ञानाचा विचार करा.

पुरळ वेदना सहन करणारे लोक शारीरिक परिणाम कमी करण्यासाठी वेदना औषध घेऊ शकतात , परंतु दीर्घकालीन वेदनांमधे राहण्यावर ताण सहन करणे आणि आपल्या जीवनाचा एक भाग म्हणून ते स्वीकारणे आवश्यक आहे.

संधिवाताच्या रोगांमधे, ध्यानधारणा ध्यानामुळे मदत होऊ शकते:

• मानसिक त्रास कमी करणे
• आपण वेदना आणि इतर लक्षणे दूर करू शकता किंवा व्यवस्थापित करू शकता असा विश्वास वाढवा
• तीव्र वेदना सह जगणे संबंधित प्रक्रिया भावना
• आपल्या थकवा पातळी सुधारण्यासाठी
• स्वत: ची काळजी घेण्याच्या धोरणाची क्षमता वाढवण्याची क्षमता वाढवा
• संपूर्ण सुखाने आणि जीवनाची गुणवत्ता सुधारते

तसेच, काही रुग्णांना असे जाणवावे लागते की ते उपचारात्मक उपाय म्हणून मनाची ध्यानधारणा वापरताना औषधोपचारासाठी अधिक अनुरूप आहेत. काही लोक औषधे वापरास कमी करण्यास सक्षम असतील. विशेष म्हणजे, असे सुचवले गेले आहे की मानसिकदृष्ट्या मानसिक मनोवृत्तीचा मानसिक शारीरिक प्रभाव पडू शकतो.

हे कसे केले जाते?

साधारणपणे, मनाची पूर्णता प्राप्त करण्यासाठी, एक सहसा श्वसनावर लक्ष केंद्रित करून लक्ष केंद्रित करू शकते. संवेदना किंवा ध्वनी किंवा प्रतिमा यांचा समावेश करण्यासाठी विविध व्यायाम समाविष्ट केले जाऊ शकतात आणि लक्ष केंद्रित केले जाऊ शकते. सोपे वाटतं, नाही का? हे प्रत्यक्षात सर्व सोपे नाही आहे. प्रशिक्षण आणि शिस्त न करता, आपले लक्ष आजच्या काळापासून आणि भविष्यांदरम्यानच्या हालचालींपासून दूर हलते. हे म्हणजे ध्यानधारणा चिंतन. हे आपण सध्या लक्ष केंद्रित करण्यात मदत करण्यासाठी उद्देशाने एक तंत्र आहे.

जागरूकता बर्याच पध्दती अस्तित्वात आहेत, परंतु माईंडफुलस बेस्ड स्टॅक्शन रिडक्शन (एमबीएसआर) कार्यक्रम सर्वात ओळखला जातो. 1 9 70 च्या सुमारास कॅट-ज़िनने मॅसॅच्युसेट्स विद्यापीठात हा कार्यक्रम विकसित केला. एमबीएसआर 8-आठवडा वर्ग आहे ज्यात साप्ताहिक सत्रात 2.5 ते 3 तासांचा काळ असतो. वर्ग शिकत असलेले लोक आणि अभ्यास:

• श्वासावर केंद्रित असलेल्या बसून ध्यानधारणा
• चिंतनशील चालणे
• सभ्य योग मुद्रााने वापरुन लक्ष देण्याच्या हालचाली
• कसे शरीर विविध sensations लक्ष केंद्रित करणे

8-आठवडा वर्गांच्या समाप्तीच्या दिशेने, मनाची सवय करणे दररोजच्या कामासाठी लागू होते, ज्याला अनौपचारिक मनाची सवय म्हणतात. मनशक्तीच्या घरच्या सवयींचे समर्थन करण्यासाठी ऑडिओ रेकॉर्डिंग देण्यात येतात. 8 आठवड्यांच्या कालावधीत आठवडाभर 6 दिवस औपचारिक स्वरुपाची मानसिकता सुमारे 45 मिनिटे अभ्यास करतात. 8-आठवडयाच्या कालावधीच्या शेवटीही एक आश्रय आहे जेथे सहभागी वेळोवेळी ठराविक कालावधीसाठी शांतपणे बसतात.

जवळजवळ प्रत्येक राज्यात आणि तसेच 30 देशांमध्ये सुमारे 1,000 प्रमाणित एमबीएसआर प्रशिक्षक आढळतात. आपल्या परिसरातील एका शिक्षकाने हे तपासण्याआधी, आपल्या 8-आठवडयाच्या प्रक्रियेस, तसेच त्याचा उद्देश समजून घेण्यासाठी मजबूत वैयक्तिक प्रतिबद्धता असणे आवश्यक आहे. मॅसॅच्युसेट्स मेडिकल स्कूलच्या युनिव्हर्सिटी ऑफ सेंटर फॉर माइंडफुलनेसमध्ये आपण MBSR बद्दल अधिक शोधू शकता. जर आपण एखाद्या वर्गापर्यंत पोहोचू शकत नसाल तर, अ मेनंडनेस-बेस्ड स्ट्रेस रिडक्शन वर्कबुक नावाची खरेदी करण्यासाठी एक कार्यपुस्तिका उपलब्ध आहे, बॉब स्टाहल, पीएच.डी. आणि अलीशा गोल्डस्टाइन, पीएच.डी. पुढे जॉन कबात-झिन्, पीएच.डी. यांनी लिहिले होते.

_{स्त्रोत:}

_{लुडविग, डेव्हिड एस. मेन्डीफुलनेस इन मेडिसिन जामॅ 2008; 300 (11): 1350-1352.}

> मॅकेन्झी, सी. रोनाल्ड, एमडी. प्रामाणिकपणाचे सराव गंभीर संधिवात असणार्या रोगांसह रुग्णांच्या अनुभवास मदत करु शकतात. 15 एप्रिल 2016
http://www.the-rheumatologist.org/article/practicing-mindfulness-can-help-alter-patients-experience-chronic-rheumatic-diseases/2/

_{रिट्झलाफ, किम्बर्ली संधिवातशास्त्र मध्ये वैद्यकीय कार्यक्षमता सुधारली जाऊ शकते. संधिवात तज्ञ 15 सप्टेंबर, 2015.
http://www.the-rheumatologist.org/article/mindfulness-may-improve-medical-efficacy-in-rheumatology-patients/}

_{यंग, लौरा ए. पीएच.डी. मनाची परिपूर्णता चिंतन: संधिवात तज्ञ डॉक्टरांसाठी एक धर्मशिक्षणाचे पहिले पुस्तक संधिवाताचा रोग क्लिनिक उत्तर अमेरिका. 2011 फेब्रुवारी; 37 (1): 63-75 http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3045754/}